Eat All The Food In Your Fridge And Bin

Eat All The Food In Your Fridge And Bin

 eat all the food in your fridge and binge Family Guy on your sofa for weeks that is your life now although some of your graduates will be making more money tha

n you 51% to be exact and to the parents of those investment bankers consultants and hedge funds analysts congratulations your kids will be fabulously wealthy but

 still somehow sharing your cell phone plan because if cliff saves everybody money okay now let's get real let me rip off the band-aid for all of you day teens next year the next year of your life is going to be bad y

ou have been in the comfortable fleece-lined room of mother Dartmouth for four years now and you're gonna go out

in the cold hard world out there in the real world there will be a target on your back people will want to confirm their expectations of Ivy League graduates th

att you're a jerk that you're spoiled that you use the words summer as a verb those stereotypes exist for a reason I mean come on the guy from the $10,000 bill went to this school you're graduating

into a world where it seems like everything is falling apart trusts and institutions are at a record-low the truth doesn't seem to matter anymore and for all I know the president just tweeted us into a war with

Wakanda a country that doesn't exist so class of 2018 you are entering a world that we have toppled we have topple

d like a Jenga tower and we are relying on you to rebuild it but how can you do that with the knowledge that things are s

o unstable out there I'll tell you my secret the one thing that has kept me going through the years my superpower delusion this is something I may share with our president a fact that is bo

General Advice Is An Actually An Effective

General Advice Is An Actually An Effective

 in general advice is an actually an effective way to change your life if all it took to make your life great was hearing

amazing advice then everyone who watched TED Talks would be a millionaire so don't trust anyone story of how to become successful as Madeline Albright said aty commencement see I don't remember anyth

ing and I did just fine so here is some practical advice that you may or may not remember at the end of the speech because hey that's the gig one first off remove proficient at word from your re

sume that is ridiculous you're really scraping the bottom of the barrel of competency there this is how you become proficient at word you open word on your computer t

o most of your post college life is simply filling out forms car insurance health insurance w-2s w-4 1099s guess what none of us know what any of those forms mean but you will fill out 100 of them before you die t

hree you never need more than one pancake trust me on this cartoons have trained us to want a giant stack of those bad boys but order one first and then just see

how you feel later this one is just for guys when you on dates act as if every woman you're talking to is a reporter for an online publication that you are scared of one shouldn't need the threat of p

ublic exposure and scorn to treat women well but if that's what it's gonna take fine date like everyone's watching bec

ause we are five and this might be the most important buy a toilet plunger trust me on this don't wait until you need a plunger to buy

a plunger commencement is a time of transition for parents to that empty nest you are enjoying these past four years gone as soon as the speech is over I hop

e you like full time lodgers who don't pay rent don't do laundry

Kal Yaheen Isalie Ki Main Youtubai

Kal Yaheen Isalie Ki Main Youtubai

 haee ap mis god shit odre oph da shit vith tomen vith kal yaheen isalie ki main youtubai karana chaahata hoon kya rok phait oph rok bakavaas par phootee bakav

aas hai rok yas vah kahata hai ki ab kahaan hai kamabakht bol [] oh kuchh bhee nahin karane ke lie kuchh maan ek selphee letee hai maan apane bachchon ke saath hai oh bhagavaan yah dhanyav

aad ke saath kya hua hai kisee ne mujhe ek eemel kee tarah bheja hai kal kisee ne apana homavark kiya hai jo aisa karata hai aur phir kaushal ne sirph mwa

h mw h ko uttar diya aur main javaab deta hoon mmm mwah kya aap 12 se adhik yaip karana chaahate hain 12 mujhe hara do mujhe ek baar mein aap ko do ba

ar haraaya. mujhe ek badala lene kee jaroorat hai haan mujhe pata hai ki yah ek aakhiree ek hai jo sabhee giyar ke lie hai jo sabhee pyaaj ya kuchh aur jo main karane ja r

aha hoon haan main kamabakht hoon videshee banaam shikaaree aap ek gaayak hain jo main jeetane vaala hoon kyonki mainne kaha ki videshee b

naam aur videshee pahala pahala phaitar hamesha jeetata hai haan sahee baitamain banaam suparamain baitamain jeetata hai phredee banaam jesan hamm sahee yah teesara ek taee hoga taaki a

apap sochate hain ki aap itane bade hain ki aap ke saath sochate hain ki kya itana vipareet hai chehara bada khao bada

 chaiaizai sabase achchha bada seezar vah chalaata hai oh vah tum ho jaega isake mool koch ke lie haan, aap ise aise dekhen jaise ki yah har kisee tak pahunchata hai naarangee-peela shit [t

liyaan] [taaliyaan] us oh ke baare mein rok khed hai mujhe maaph karana, main sirph chilla raha tha haan,

haan, main isake baare mein kya kahoonga aap is tarah se kisee bhee pratikriya mein hain, haan, oh oh, haan, aapako lagata

Hai Mujhe Bahut Der Ho Chukee

Hai Mujhe Bahut Der Ho Chukee

 hai mujhe bahut der ho chukee hai main mar chuka hoon jo main ja raha hoon chalo vaise bhee karate hain yo mai

n jaanata hoon ki tum nahin, tum nahin ho  na sirph maanav maanav abhee tak yah sirph rakt ko achchhee tarah se dhota hai mujhe abhee nahin pata hai ki aa

pako sahee maayane mein bas aapako ek maalish denee chaahie, aap jeevit hain ki aap jeevit hain, ab aap nahin hai

n, oh, haan haan kya bada pair kee angulee sardiyon ka devata hai mujhe lagata hai ki vintan ne apanee khud kee main bhee nahin pata hai ki pichhalee raat saahasi

k sangrah yaad hai pichhalee baar mujhe yaad hai mere lie ek fizee drink luk tha mere lie kyooz ke baare mein chinta karane kee koshish nahin mainne bachch

on ke lie mere saath is se bachane kee koshish nahin kee. jab se mainne meetha shit nahin khaana shuroo kiya hai, tab se mujhe meethe daanton kee kamee ho gaee hai. ina

set amaanda ke aadamee ko karana hoga. main aapako bataoonga ki usake saathee ne mujhe ek daur mein ek ghar par laaya tha, sirph chuz gadha, ham kaaphee bada gitaar bajaate hain, haan, aur jab main use g

har lekar jaata tha, to main us kuen par nahin jaata, jab main chalata tha use baahar main lagabhag ek ghante aur 45 minat baad hoon haan, mainne is mahila ko ya

h kahate hue dekha ki yah har meel hoga main chillaatee hoon kyonki vah phit hai, tumhaaree maan vah haan kamabakh

t hai mujhe nahin pata phey hornabuk oh bhagavaan vah hone vaala hai jaane do, ham kahate hain ki vah itanee phit thee ki mujhe laga ki vah nandee mein se

 ek hai, jise aapako baantana chaahie tha, use use baahar karana hoga jab vah shaamil thee oh jaisee vah thee jise aapane bhoore rang se kaipchar kiya hai. monolith mein upayog karate hue main nahin hoon,

main nahin hoon jo aap ek parat se baahar nikale hain, main aapake cheree aah oh pop kar raha hoon mere bhagavaan jimanaastik kar rahe hain yah ek kau

ntar baat hai isalie hamane aap par hamala kiya, to aap ise dabaate hain mera matalab hai ki mujhe bahut sankoch hota hai daahina ghutane

Mera Naam Jon Guru Lemaare

Mera Naam Jon Guru Lemaare

namaste, mera naam jon guru lemaare hai jo mere achchhe dost hain, main jaanata hoon ki aap jaanate honge ki entholojee

phal ko usake doston aur aapake parivaar ko taiyaar karane vaale un kuchh doston mein se ek hai jinhen aapane vaas

tav mein ab hava de dee hai, kyonki main aisa nahin hoon abhineta mein ek vakr hai ya nahin aur kahaan se shuroo karane ke lie behatar hai ki kitaab se uddharan main vartamaan mein daaltan ke

e lakadee padh raha hoon jo ki mols ke baare mein nahin hai aap mols ko nahin jaanate hain aur mainne bakariyon ko pakaaya vah abhee bhee bheed hai aur vah usake paas aaya tha nishchit roop se us

ake chaaron or galaane lekin phir aur adhik gaharaee se vah use ek svaadisht namrata pasand aaya vah use pasand aaya hamen naram bartan par usake neeche ku

chh bhee nahin pasand hai main mushkil se vah usakee muskaan pasand aaya jaise ki vah ek ramaneey rahasy jaanata tha jaisa ki vah nahin ja raha tha use bataane ke lie lekin bahut behatar hai ki

 vah use dikhaane ke lie ja rahee thee ki usane apane kharaab nojal kaard se use kharonch diya aur use khud ke kareeb dabaaya aur usake kareeb pahunchee aur us

ne use prshthabhoomi mein dekha aur phir usakee dekhabhaal kee aur use vaapas bulaaya. usaka mimee-ham

m achchha main ek myoo hoon taint ajeeb saamaan ek lambe samay tak meree chhuttee mujhe akele til mainne m

ols mols ke munh ke baare mein likha hai aur yah ki main vartamaan mein em par khaana likh ​​raha hoon main mols ko mupht mein banaata hoon yah videshee rol mukt jaisa lagata hai aur phir ham kaha

te hain ki aap kyon nahin karate aisa parivartan karen jo khaane ko mupht mein samaayojit karata hai, jaise ki mol phree

Bahut Bura Laga Raha Hai

Bahut Bura Laga Raha Hai 

एक बूढ़ा आदमी मिनेसोटा में अकेला रहता था। वह अपने आलू के बगीचे को कुदाना चाहता था,

लेकिन यह बहुत कठिन काम था। उनका इकलौता बेटा, जिसने उनकी मदद की होगी, जेल में थे। बूढ़े व्यक्ति ने अपने बेटे को एक पत्र लिखा और उसकी स्थिति का उल्लेख किया:

प्रिय बेटे, मुझे बहुत बुरा लग रहा है क्योंकि ऐसा लग रहा है कि मैं इस साल अपने आलू के बगीचे को लगाने में सक्षम नहीं हूं। मुझे बगीचे में करने से चूक

ना पसंद है क्योंकि आपकी माँ को हमेशा पौधे लगाना बहुत पसंद था। मैं अभी बहुत पुराना हो रहा हूँ, एक बाग़ की खुदाई कर रहा हूँ। अगर आप यहां होते

 तो मेरी सारी परेशानियां खत्म हो जातीं। मुझे पता है कि आप मेरे लिए साजिश रचेंगे, अगर आप जेल में नहीं थे। लव, डैड फौरन, बूढ़े को यह तार मिला: s

 स्वर्ग की खातिर, पिताजी, बगीचे की खुदाई मत करो !! यहीं पर मैंने GUNS को दफनाया !! 'अगली सुबह 4 बजे, एक दर्जन एफबीआई एजेंट और स्था

नीय पुलिस अधिकारियों ने बिना किसी बंदूकों को देखे पूरे बगीचे को खोदकर दिखाया। उलझन में, बूढ़े आदमी ने अपने बेटे को एक और नोट लिखा कि वह क्या

 हुआ था, और उससे पूछा कि आगे क्या करना है। उनके बेटे का जवाब था: and आगे बढ़ो और अपने आलू, पिताजी को लगाओ। यहाँ से मैं आपके लिए सबसे अच्छा काम कर सकता हूँ
र जहां आप दुनिया में हैं, अगर आपने अपने दिल से कुछ गहरा करने का

फैसला किया है, तो आप यह कर सकते हैं। यह विचार है कि आप कहां हैं या व्यक्ति कहां है, यह मायने रखता है।

Paise Ke Liya Kung Bhi

Paise Ke Liya Kung Bhi

मेरी माँ की केवल एक आँख थी। मुझे उससे नफरत थी ... वह एक ऐसी शर्मिंदगी थी। मेरी माँ ने पिस्सू बाजार में एक छोटी सी दुकान चलाई। उसने कम मा

तम और इस तरह के बेचने के लिए ... पैसे के लिए कुछ भी हम की जरूरत थी वह एक ऐसी शर्मिंदगी थी। प्राथमिक विद्यालय के दौरान यह एक दिन था।

मुझे याद है कि यह फील्ड डे था, और मेरी माँ आई थी। मैं इतना शर्मिंदा था। वह मेरे साथ ऐसा कैसे कर सकती है? मैंने उसे घृणास्पद रूप दिया और

बाहर भाग गया। अगले दिन स्कूल में ... "तुम्हारी माँ की केवल एक आँख है ?!" और उन्होंने मुझे ताना मारा।

मैंने चाहा कि मेरी माँ बस इस दुनिया से गायब हो जाए, इसलिए मैंने अपनी माँ से कहा, “माँ, दूसरी आँख क्यों नहीं है !!! आप केवल मुझे हंसी का पा

त्र बनाने जा रहे हैं। तुम सिर्फ मर क्यों नहीं जाते? ”मेरी माँ ने कोई जवाब नहीं दिया। मुझे लगता है कि मुझे थोड़ा बुरा लगा, लेकिन साथ ही, यह सोचकर

 अच्छा लगा कि मैंने वही कहा जो मैं हर समय कहना चाहता था। शायद यह इसलिए था क्योंकि मेरी माँ ने मुझे सज़ा नहीं दी थी, लेकिन मुझे नहीं लगा कि मैंने उनकी भावनाओं को बहुत आहत किया है।

उस रात ... मैं उठा, और पानी का गिलास लेने के लिए रसोई में गया। मेरी माँ वहाँ रो रही थी, इसलिए चुपचाप, जैसे उसे डर था कि वह मुझे जगा स

कती है। मैंने उसे देखा, और फिर दूर हो गया। मैंने उससे पहले जो बात कही थी, उसकी वजह से मेरे दिल के कोने में कुछ था। फिर भी, मैं अपनी माँ से

 नफरत करता था जो अपनी एक आँख से रो रही थी। इसलिए मैंने अपने आप से कहा कि मैं बड़ा हो जाऊंगा और सफल हो जाऊंगा, क्योंकि मुझे अपनी एक आंख वाली मां और अपनी गरीबी से नफरत थी।


तब मैंने वास्तव में कठिन अध्ययन किया। मैंने अपनी माँ को छोड़ दिया और सियोल आ

 गया और पढ़ाई की, और सियोल विश्वविद्यालय में मेरे पास पूरे आत्मविश्वास के साथ स्वीकार किया गया। फिर, मेरी शादी हो गई। मैंने अपना खुद का ए

Ek There Me Jo Tha

Ek There Me Jo Tha

एक घने जंगल में एक प्रसिद्ध ऋषि रहते थे। प्रतिदिन जंगल के जानवर उनके आध्यात्मिक उपदेश सुनने के लिए उनके पास आते थे। वे ध्यान क

उसी जंगल में एक छोटा चूहा भी रहता था। वह भी अपने उपदेश सुनने के लिए प्रतिदिन ऋषि के पास जाता था।
एक दिन, जब वह ऋ

षि के लिए जामुन इकट्ठा करने के लिए जंगल में घूम रहा था, तो उस पर एक बड़ी बिल्ली ने हमला किया, जो मोटी झाड़ियों के पीछे से उसे देख

चूहा डर गया। वह सीधे ऋषि के आश्रम की ओर भागा। वहाँ वह ऋषि के सामने साष्टांग प्रणाम करता है और कांपती हुई आवाज में उसे पूरी कहानी सु

नाता है। इस बीच, बिल्ली भी वहां पहुंची और ऋषि से अनुरोध किया कि वह उसे अपना शिकार बनाने की अनुमति दे।
ऋषि ठीक था। उसने

 एक पल के लिए सोचा और फिर अपनी दिव्य शक्तियों के साथ माउस को एक बड़ी बिल्ली में बदल दिया।
उससे पहले एक विशाल बिल्ली को देखकर दूसरी बिल्ली भाग गई।

अब माउस लापरवाह था। वह जंगल में एक बड़ी बिल्ली की तरह घूमने लगा। उसने अन्य जानवरों को डराने के लिए जोर से चिल्लाया। उसने उनसे ब

दला लेने के लिए अन्य बिल्लियों के साथ लड़ाई की और इस तरह से उनमें से कई को मार डाला।

माउस ने शायद ही अपने जीवन के कुछ लापरवाह दिनों का आनंद लिया था, जब एक दिन, एक लोमड़ी ने उस पर हमला किया। यह एक नई समस्या थी। उसने

 कभी इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि अभी तक बड़े जानवर थे जो आसानी से उसे मार सकते थे और उसे टुकड़ों में फाड़ सकते थे। वह, अपने जीवन के

लिए भाग गया - उसने किसी तरह खुद को लोमड़ी से बचाया और मदद के लिए सीधे ऋषि के पास भागा। लोमड़ी भी अपने गर्म रूप में थी। जल्द ही दोनों ऋ

षि के सामने खड़े हो गए।
इस बार चूहे की दुर्दशा देखकर 

Sankat Aur Naam Ka

Sankat Aur Naam Ka

 

एक बार संकटा और विकता के नाम से दो गुंबद और कांबुग्रीव के नाम से एक कछुआ एक नदी के पास रहता था। वे अच्छे दोस्त थे। एक बार, इस क्षेत्र में सूखे के का

रण, सभी नदियाँ, झीलें और तालाब सूख गए। पक्षियों और जानवरों के लिए पीने के लिए पानी की एक बूंद भी नहीं थी। वे प्यास से मरने लगे।

तीनों दोस्तों ने आपस में बातचीत कर इस समस्या का हल ढूंढा और पानी की तलाश में निकल पड़े। लेकिन अपने सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद उन्हें आसपास कहीं भी पानी नहीं मिला।

कोई विकल्प नहीं होने पर तीनों दोस्तों ने हमेशा के लिए वहाँ बसने के लिए पानी से भरी किसी दूर की झील पर जाने का फैसला किया। लेकिन एक जगह इत

नी दूर शिफ्ट करने में समस्या थी। जबकि यह आसान था कि गज़ उड़ने के लिए, कछुआ के लिए उस दूरी को पैदल तय करना मुश्किल था।

तो कछुए ने एक उज्ज्वल विचार रखा। उन्होंने कहा, "एक मजबूत छड़ी क्यों नहीं लाई? मैं छड़ी को अपने दांतों के साथ बीच में पकड़ूंगा और आप छड़ी के दो

नों सिरों को अपनी चोटियों में पकड़ेंगे। इस तरीके से, मैं आपके साथ यात्रा भी कर सकता हूं।"

 सुनकर, गिज ने उसे चेतावनी देते हुए कहा, "यह बहुत अच्छा विचार है। हम जैसा कहेंगे वैसा

 ही करेंगे। लेकिन आपको बहुत सावधान रहना होगा। आपके साथ समस्या यह है कि आप बहुत बातूनी हैं। और यदि आप इसे पसंद करते हैं। आपका मुंह

 कुछ कहने के लिए, जबकि हम उड़ रहे हैं, यह निश्चित रूप से आपके लिए हानिकारक साबित होगा। इसलिए, छड़ी से झूलते समय बात न करें, अन्यथा आप अपनी पकड़ खो देंगे और जमीन पर गिर

कछुए ने तर्क को समझा और पूरी यात्रा के दौरान अपना मुंह नहीं खोलने का वादा किया। इसलिए गीज़ ने छड़ी को अपनी चोंच में पकड़ रखा था और कछुए ने

छड़ी को अपने दांतों के बीच में पकड़ रखा था और इस तरह, उन्होंने अपनी लंबी यात्रा शुरू की।

Bhaj Tula Yaya

Bhaj Tula Yaya

"भारत में एक पानी के वाहक के पास दो बड़े बर्तन थे, प्रत्येक को एक खंभे के प्रत्येक छोर पर लटका दिया गया था जिसे उसने अपनी गर्दन के पार किया थ

 बर्तन में से एक में एक दरार थी, और जबकि दूसरा बर्तन सही था और हमेशा एक पूर्ण भाग दिया धारा से मास्टर के घर तक लंबी पैदल यात्रा के अंत में पानी, फटा हुआ बर्तन केवल आधा भ

पूरे दो साल तक यह दैनिक रूप से चला, जिसमें वाहक को अपने मालिक के घर में पानी से भरा डेढ़ बर्तन दिया गया। बेशक, सही पॉट अपनी उपलब्धि

यों पर गर्व करता था, जिसके लिए यह अंत था। लेकिन खराब फटा हुआ बर्तन अपनी खुद की अपूर्णता पर शर्मिंदा था, और दयनीय था कि यह केवल

 आधा ही पूरा करने में सक्षम था जो इसे करने के लिए बनाया गया था।

दो साल के बाद इसे एक कड़वी विफलता के रूप में माना जाता है, इसने धारा द्वारा एक दिन पानी के वाहक से बात की। "मुझे खुद पर शर्म आ रही है,

और मैं आपसे माफी मांगना चाहता हूं।" क्यों? "बीअर ने पूछा।" आप किस बात पर शर्मिंदा हैं? "" मैं पिछले दो सालों से, केवल अपना आधा भार देने के लि

ए सक्षम हूं, क्योंकि मेरे पक्ष में यह दरार पानी को अपने मालिक के घर में वापस भेजने के लिए पानी का कारण बनती है। मेरे दोषों के कारण, आपको यह सब

काम करना है, और आपको अपने प्रयासों से पूरा मूल्य नहीं मिलता है, "पॉट ने कहा।
नी

 करुणा में कहा, "जैसा कि हम मास्टर के घर लौटते हैं, मैं चाहता हूं कि आप रास्ते में सुंदर फूलों को नोटिस करें।" दरअसल, जैसे ही वे पहाड़ी पर चढ़े,

पुराने टूटे हुए बर्तन ने सूरज को रास्ते के किनारे खूबसूरत जंगली फूलों को गर्म करने की सूचना दी, और इसने उसे कुछ हद तक खुश किया। लेकिन नि

Had Ron Tha Ek Sath

Had Ron Tha Ek  Sath

एक बार एक शेर रहता था, जंगल का राजा। उनके साथ हमेशा एक सियार और एक कौआ रहता था। उन्होंने हर उस जगह का पालन किया जहां वह अपने भोजन के अवशेषों पर रहता था।

जंगल के करीब एक गाँव में एक लकड़हारा रहता था। हर रोज वह जंगल में कुल्हाड़ी लेकर लकड़ी काटने जाता था।

एक दिन जब लकड़हारा एक पेड़ को काटने में व्यस्त था, उसने उसके पीछे शोर सुना। मुड़कर उसने देखा कि शेर उसे सीधा देख रहा था, झपटने के

लिए तैयार था। लकड़हारा चतुर आदमी था। उसने जल्दी से कहा, "अभिवादन ... इस जंगल के राजा। यह आपसे मिलकर खुशी हुई।"

शेर हैरान था। "मुझसे मिलने की खुशी है? क्या तुम मुझसे नहीं डरते?"

"मैं आपका बहुत सम्मान करता हूं ... शेर। मैं आपसे मिलने की उम्मीद कर रहा था। आप देखते हैं, मेरी पत्नी एक उत्कृष्ट रसोइया है। मैं चाहता था कि आप उसकी दाल और सब्जी का स्वाद चखें।"

"दाल? सब्जियाँ? क्या आप नहीं जानते कि मैं केवल मांस खाता हूँ?" शेर ने आश्चर्य से पूछा।

"यदि आप मेरी पत्नी के खाना पकाने का स्वाद लेते हैं, तो आप मांस खाना बंद कर देंगे," लकड़हारे ने गर्व से कहा।

शेर बहुत भूखा था और उसने लकड़हारे के भोजन को स्वीकार कर लिया।

"अच्छा है कि जैकल और कौवा आज मेरे साथ नहीं हैं," शेर ने सोचा। "वे मुझ पर हंसेंगे।"

शेर यह जानकर हैरान था कि भोजन वास्तव में बहुत स्वादिष्ट था। "मैंने ऐसा अच्छा खाना कभी नहीं खाया है," उन्होंने कहा।

"आप मेरे भोजन को हर रोज साझा करने के लिए स्वागत करते हैं, हे राजा। लेकिन किसी को भी हमारी दोस्ती के बारे में कभी नहीं जानना चाहिए। आपको अकेले आना चाहिए।"

शेर ने वादा किया। हर दिन, शेर लकड़हारे द्वारा लाया गया दोपहर का भोजन खाते 

Tita Bitane Ke Jaise

Tita Bitane Ke Jaise

 एक शेर रहता था। वह बूढ़ा हो गया था और अब तेजी से भाग नहीं सकता था। जैसे-जैसे दिन बीतते गए उसके लिए शिकार करना और भी मुश्किल होता गया।

एक दिन जब वह भोजन की तलाश में जंगल से भटक रहा था, तो वह एक गुफा में आया। उसने अंदर झाँका और गुफा के अंदर की हवा को सूँघ लिया। "कुछ जा

नवर यहाँ रहना चाहिए," उन्होंने खुद से कहा। वह गुफा के अंदर ही खाली पाया। "मैं अंदर छिपाऊंगा और जानवर के लौटने का इंतजार करूंगा," उसने सोचा।

गुफा एक सियार का घर था। हर रोज़ सियार भोजन की तलाश में निकलता और शाम को आराम करने के लिए गुफा में लौट आता। उस शाम, खाना खाने के बाद सियार घर की ओर चल पड़ा। लेकिन जैसे-जैसे वह करीब आ

ते गए, उन्हें कुछ गलत होने लगा। उसके आसपास सब कुछ बहुत शांत। "कुछ गलत है," गीदड़ ने खुद से कहा। "सभी पक्षी और कीड़े इतने चुप क्यों हैं?"

बहुत धीरे और सावधानी से, वह अपनी गुफा की ओर चल दिया। उसने अपने चारों ओर देखा, खतरे के किसी भी संकेत के लिए देख रहा था। जैसे-जैसे वह गुफा के मुहाने के करीब आता गया, उसकी सारी वृत्ति ने उसे खतरे

 से सावधान कर दिया। "मुझे यह सुनिश्चित करना होगा कि सब कुछ ठीक है," सियार ने सोचा। अचानक, उसने एक योजना के बारे में सोचा।

चतुर सियार ने गुफा को पुकारा। "मेरी अच्छी गुफा को नमस्कार, आज आपको क्या हुआ? आप इतनी शांत क्यों हैं?"

गीदड़ की आवाज गुफा के भीतर गहरी गूँजती थी। शेर, जो अब तक अपनी भूख को नियंत्रित नहीं कर सकता था, उसने खुद को सोचा, "मुझे लगता है कि यह इ

सलिए है क्योंकि मैं यहाँ हूँ कि गुफा चुप है। इससे पहले कि सियार को पता चले कि कुछ गलत है, मुझे कुछ करना चाहिए।"

सियार ने पुकारना जारी रखा, "क्या आप हमारी समझौता गुफा को भूल गए हैं? घर लौटने पर आपको मेरा अभिवादन करना चाहिए।" शेर ने अपनी 

Hope Yoyab Bhoha

Hope Yoyab Bhoha

एक छोटे शहर में मणिभद्र नाम का एक व्यापारी रहता था। वह और उसकी पत्नी बहुत उदार और दयालु थे। शहर के सभी लोग उन्हें जानते थे और उनके घर जाते थे और उनके आतिथ्य का आनंद लेते थे।

एक दिन। मणिभद्र ने समुद्र में तूफान में अपने सभी जहाज खो दिए। वे बहुमूल्य माल से लदे हुए थे। व्यापार के लिए उसे पैसे देने वाले सभी लोगों ने तत्काल

 भुगतान की मांग की। मणिभद्र को अपनी सारी संपत्ति बेचकर उन्हें भुगतान करना पड़ा। अंत में वह कुछ भी नहीं बचा था।

उसकी दौलत के साथ-साथ उसके सारे दोस्त भी उसका साथ छोड़ गए। मणिभद्र बहुत हतोत्साहित थे।

"यहां तक ​​कि मेरे दोस्तों ने भी मुझे छोड़ दिया है। उन्हें सिर्फ मेरी संपत्ति पसंद है," उन्होंने कड़वाहट से सोचा।

"मेरे पास दर्द और पीड़ा के अलावा अपनी पत्नी और बच्चों को देने के लिए कुछ भी नहीं है। हो सकता है कि मेरे जीवन को समाप्त करना बेहतर हो। मैं आपको पीड़ित देखने के लिए सहन नहीं कर सकता।" ऐसे परेशान विचारों के साथ, मणिभद्र सोने चले गए।

उस रात उसने एक अजीब सपना देखा। एक भिक्षु अपने सपने में दिखाई दिया और कहा, "यदि आप मुझे छड़ी से मेरे सिर पर छूते हैं तो मैं कई जन्मों तक सोने में

बदल जाऊंगा।" सपने में मणिभद्र ने खुद को छड़ी से साधु को छूते हुए देखा और भिक्षु सोने के सिक्कों के विशाल ढेर में बदल गया।

अगली सुबह मणिभद्र ने दरवाजे पर किसी के खटखटाने की आवाज सुनी। "क्या मेरा सपना सच हो सकता है? क्या मैं फिर से अमीर बनूंगा?" मणिभद्र ने स्वयं को सोचा।

"नाई तुम्हारे लिए यहाँ है," दरवाजे से अपनी पत्नी को बाहर बुलाया।

"मुझे सपने में विश्वास करना कितना मूर्खतापूर्ण है। यह कभी सच नहीं होगा," मणिभद्र ने खुद को दाढ़ी के लिए कहा। तभी दरवाजे पर दस्तक हुई।

मणिभद्र ने उठकर दरवाजा खोला। अपने आश्चर्य के लिए, वहाँ एक साधु चुपचाप और सार्थक रूप से उसे देख रहा था।

मणिभद्र ने एक छड़ी उठाई और एक झटके में, उसके साथ साधु को उसके सिर पर छुआ। और उसके सामने सोने के सिक्कों का एक बड़ा ढेर था। मणिभद्र पर

भारी पड़ी। उसने सोने के सिक्कों के एक उदार उपाय के साथ नाई को दूर भेज दिया, और उसे खुद को चीजें रखने की सलाह दी।

नाई एक लालची आदमी था। वह बहुत मूर्ख भी था। "तो जब आप इन भिक्षुओं को सिर पर मारते हैं, तो वे सोने में बदल जाते हैं। अब मुझे पता है कि अमीर कैसे बनते

हैं। मैं 

Joys Me Kaisa Roya

Joys Me Kaisa Roya

र शिवजी और मां पार्वती भ्रमण पर निकले। उस काल में पृथ्वी पर घोर सूखा पड़ा था। चारों

 को कड़ी मेहनत करना पड़ रही थी। ऐसे में शिव-पार्वती भ्रमण कर रहे थे। मां पार्वती से लोगों की दयनीय स्थिति देखी नहीं गई। वे उदास हो गई परंतु शिवजी

 से कुछ बोल नहीं सकी। तभी शिव-पार्वती को एक किसान दिखाई दिया जो कड़ी धूप में सूखे खेत को जोत रहा था। पार्वती को यह देखकर अत्यंत आश्चर्य हुआ और उन्होंने शिवजी से पूछा- स्वामी इस सूखे के समय

जहां पीने का पानी तक नहीं मिल रहा है, वहीं ये बेचारा किसान इस धूप में व्यर्थ ही कड़ी मेहनत कर रहा है। तब शिवजी ने कहा कल्याणी वह खेत में हल इसलि

ए चला रहा है ताकि खेत जोतने की उसकी आदत ना छूट जाए। यह बात सुनकर पार्वती को ध्यान आया शिवजी के शंख बजाने से वर्षा होती है। यह सोच वे शिवजी से बोली स्वामी आपने भी बहुत दिनों से अपना शंख नहीं ब

जाया, कहीं आप शंख बजाना ना भूल जाए। यह सुनकर शिवजी ने शंख बजा दिया और पृथ्वी पर घनघोर बारिश हो गई जिससे भयंकर सूखा समाप्त हो गया।

हजामत बनाने और लोगों के बाल काटने और एक या दो रुपये कमाने से थक गया हूं, उन्होंने सोचा।"

वह एक मठ में गया और कुछ भिक्षुओं को दावत के लिए अपने घर बुलाया और जैसे ही भिक्षुओं ने उसके घर में प्रवेश किया, नाई ने एक छड़ी ली और उनके सिर पर वार करना शुरू कर दिया। बेचारे भिक्षु घबरा गए। उनमें से एक नाई के घर से भागने में कामयाब रहा और सैनिकों को मदद के लिए बुलाया। सैनिकों ने नाई को गिरफ्तार किया और उसे न्यायाधीश के पास ले गए।

"तुमने भिक्षुओं को छड़ी से क्यों पीटा?" जज से पूछा। "जब मणिभद्र ने एक साधु के सिर पर प्रहार किया, तो वह सोने के ढेर में बदल गया," नाई ने उत्तर दिया।

न्यायाधीश ने मणिभद्र को बुलाया और उससे पूछा कि क्या यह सच है। मणिभद्र ने जज को पूरी कहानी विस्तार से बताई। कहानी सुनने के बाद, न्यायाधीश ने महसूस किया कि नाई ने लालच और बेईमानी के कारण काम किया था और मूर्ख नाई को दंडित किया था।

Ghatana Ko Pardan

Ghatana Ko Pardan

 है कि जिस होलिका ने प्रहलाद जैसे प्रभु भक्त को जलाने का प्रयत्न किया, उसका हजारों वर्षों से हम पूजन किसलिए करते हैं? होलिका-पूजन के पी

छे एक बात है। जिस दिन होलिका प्रहलाद को लेकर अग्नि में बैठने वाली थी, उस दिन नगर के सभी लोगों ने घर-घर में अग्नि प्रज्वलित कर प्रहलाद की

रक्षा करने के लिए अग्निदेव से प्रार्थना की थी। लोकहृदय को प्रहलाद ने कैसे जीत लिया था, यह बात इस घटना में प्रतिबिम्बित होती है।

अग्निदेव ने लोगों के अंतःकरण की प्रार्थना को स्वीकार किया और लोगों की इच्छा के अनुसार ही हुआ। होलिका नष्ट हो गई और अग्नि की कसौटी में से पार

उतरा हुआ प्रहलाद नरश्रेष्ठ बन गया। प्रहलाद को बचाने की प्रार्थना के रूप में प्रारंभ हुई घर-घर की अग्नि पूजा ने कालक्रमानुसार सामुदायिक पूजा का रूप लिया

और उससे ही गली-गली में होलिका की पूजा प्रारंभ हुई।खरीदा है। तब मेरे बच्चे भी थे। अब मैं एक सफल व्यक्ति के रूप में खुशी से जी रहा हूं। मुझे यह पसंद है क्यों

कि यह एक जगह है जो मुझे मेरी माँ की याद नहीं दिलाती है।

कौआ और सियार यह जानने के लिए उत्सुक थे कि शेर ने शिकार करना क्यों बंद कर दिया है। गीदड़ ने कहा, "अगर हम शेर अब शिकार नहीं करते हैं तो हम मौ

त को भूखे मरने वाले हैं।"आप सही हैं," कौवा ने कहा। "हमें यह पता लगाने की कोशिश करें कि शेर को क्या हुआ है।" अगले दिन उन्होंने शेर को एक सुरक्षित दूरी

 से पीछा किया और उसे दोपहर के भोजन के लिए लकड़हारे को अपने साथ लाते हुए देखा।

"तो यही कारण है कि शेर अब शिकार नहीं करता है," कौए ने सियार से कहा। "हमें शेर को अपने भोजन को साझा करने के लिए प्राप्त करना होगा। तब हो

 सकता है कि हम लकड़हारे से उसकी दोस्ती तोड़ दें और शेर फिर से अपने शिकार का शिकार करना शुरू कर देगा।"

Santh Me Khaya Tha

Santh Me Khaya Tha

म शेर अपनी मांद में वापस आया, तो कौआ और सियार उसकी प्रतीक्षा कर रहे थे। "महाराज, आप हमें क्यों भूल गए हैं? कृपया हम सब शिकार की तरह चलें जैसे हम करते थे," कौवा और गीदड़ ने विनती की।

"नहीं! मैंने मांस खाना छोड़ दिया है, जब से मैं एक दोस्त से मिला हूं जिसने मुझे अपने पुराने तरीकों से बदल दिया है," शेर ने कहा।

"हम आपके दोस्त से भी मिलना चाहेंगे," कौवा ने कहा।

अगले दिन, लकड़ी कटर हमेशा की तरह अपने दोस्त शेर का इंतजार कर रहा था। अचानक उसे आवाजें सुनाई दीं। लकड़हारा बहुत सावधान और चतुर आद

मी था। वह तुरंत एक ऊंचे पेड़ पर चढ़ गया। दूरी में, वह शेर को पास आते हुए देख सकता था। उसके साथ एक कौआ और एक सियार थे। "उन दोनों के साथ,

 शेर के साथ मेरी दोस्ती बहुत लंबे समय तक नहीं रहेगी," उन्होंने खुद से कहा।

शेर पेड़ के ऊपर आया और लकड़हारे को पुकारा, "नीचे आओ और हमारे साथ चलो। यह मैं तुम्हारा दोस्त हूं।"

"ऐसा हो सकता है," लकड़हारे को बुलाया। "लेकिन तुमने मुझसे अपना वादा तोड़ा है। अगर वे दो तु

म्हें एक वादा तोड़ सकते हैं, तो वे तुम्हें भी मुझे मार सकते हैं। तुम हमारी दोस्ती को भूल सकते हो।" दिन होलिका प्रहलाद

 को लेकर अग्नि में बैठने वाली थी, उस दिन नगर के सभी लोगों ने घर-घर में अग्नि प्रज्वलित कर प्रहलाद की रक्षा करने के लिए अग्निदेव से प्रार्थना की थी। लो

कहृदय को प्रहलाद ने कैसे जीत लिया था, यह बात इस घटना में प्रतिबिम्बित होती है।

अग्निदेव ने लोगों के अंतःकरण की प्रार्थना को स्वीकार किया और लोगों की इच्छा के अनुसार ही हुआ। होलिका नष्ट हो गई और अग्नि की कसौटी में से पार उतरा

 हुआ प्रहलाद नरश्रेष्ठ बन गया। प्रहलाद को बचाने की प्रार्थना के रूप में प्रारंभ हुई घर-घर की अग्नि पूजा ने कालक्रमानुसार सामुदायिक पूजा का रूप लिया और उससे ही गली-गली में होलिका की पूजा प्रारंभ हुई।

Mila Tha Same Khya

Mila Tha Same Khya 

 विश्वामित्र ने इस प्रकार कथा सुनाना आरम्भ किया, "पर्वतराज हिमालय की अत्यंत रूपवती, लावण्यमयी एवं सर्वगुण सम्पन्न दो कन्याएँ थीं। सुमेरु पर्वत की पु

त्री मैना इन कन्याओं की माता थीं। हिमालय की बड़ी पुत्री का नाम गंगा तथा छोटी पुत्री का नाम उमा था। गंगा अत्यन्त प्रभावशाली और असाधारण दैवी गुणों से

 सम्पन्न थी। वह किसी बन्धन को स्वीकार न कर मनमाने मार्गों का अनुसरण करती थी। उसकी इस असाधारण प्रतिभा से प्रभावित होकर देवता लोग विश्व के क्याण की दृष्टि से उसे हिमालय से माँग कर ले गये। पर्वतराज की दूसरी कन्या उमा बड़ी तपस्विनी थी। उसने कठोर एवं असाधारण तपस्या करके महादेव जी को वर के रूप में प्राप्त किया।"

विश्वामित्र के इतना कहने पर राम ने कहा, "गे भगवन्! जब गंगा को देवता लोग सुरलोक ले गये तो वह पृथ्वी पर कैसे अवतरित हुई और गंगा को त्रिपथगा

क्यों कहते हैं?" इस पर ऋषि विश्वामित्र ने बताया, "महादेव जी का विवाह तो उमा के साथ हो गया था किन्तु सौ वर्ष तक भी उनके किसी सन्तान की उत्पत्ति

 नहीं हुई। एक बार महादेव जी के मन में सन्तान उत्पन्न करने का विचार आया। जब उनके इस विचार की सूचना ब्रह्मा जी सहित देवताओं को

मिली तो वे विचार करने लगे कि शिव जी के सन्तान के तेज को कौन सम्भाल सकेगा? उन्होंने अपनी इस शंका को शिव जी के सम्मुख प्रस्तुत किया। उनके

कहने पर अग्नि ने यह भार ग्रहण किया और परिणामस्वरूप अग्नि के समान महान तेजस्वी स्वामी कार्तिकेय का जन्म हुआ। देवताओं के इस षड़यंत्र से उमा के सन्ता

न होने में बाधा पड़ी तो उन्होंने क्रुद्ध होकर देवताओं को शाप दे दिया कि भविष्य में वे कभी पिता नहीं बन सकेंगे। इस बीच सुरलोक में विचरण करती

हुई गंगा से उमा की भेंट हुई। गंगा ने उमा से कहा कि मुझे सुरलोक में विचरण करत हुये बहुत दिन हो गये हैं। मेरी इच्छा है कि मैं अपनी मातृभूमि पृथ्वी पर विचरण करूँ। उमा ने गंगा आश्वासन दिया कि वे इसके लिये कोई प्रबन्ध करने का प्रयत्न करेंगी।

Magar Gya Tha Mujhe

Magar Gya Tha Mujhe



म्हारी ही अयोध्यापुरी में सगर नाम के एक राजा थे। उनके कोई पुत्र नहीं था। सगर की पटरानी केशिनी विदर्भ प्रान्त के राजा की पुत्री थी। केशिनी सुन्द

र, धर्मात्मा और सत्यपरायण थी। सगर की दूसरी रानी का नाम सुमति थी जो राजा अरिष्टनेमि की कन्या थी। दोनों रानियों को लेकर महाराज सगर

हिमालय के भृगुप्रस्रवण नामक प्रान्त में जाकर पुत्र प्राप्ति के लिये तपस्या करने लगे। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर महर्षि भृगु ने उन्हें वर दिया कि तुम्हें

 बहुत से पुत्रों की प्राप्ति होगी। दोनों रानियों में से एक का केवल एक ही पुत्र होगा जो

 कि वंश को बढ़ायेगा और दूसरी के साठ हजार पुत्र होंगे। कौन सी रानी कितने पुत्र चाहती है इसका निर्णय वे स्वयं आपस में मिलकर कर लें। केशिनी ने वं

श को बढ़ाने वाले एक पुत्र की कामना की और गरुड़ की बहन सुमति ने साठ हजार बलवान पुत्रों की।

उचित समय पर रानी केशिनी ने असमंजस नामक पुत्र को जन्म दिया। रानी सुमति के गर्भ से एक तूंबा निकल जिसे फोड़ने पर छोटे छोटे साठ हजार

 पुत्र निकले। उन सबका पालन पोषण घी के घड़ों में रखकर किया गया। कालचक्र बीत

ता गया और सभी राजकुमार युवा हो गये। सगर का ज्येष्ठ पुत्र असमंजस बड़ा दुराचारी था और उसे नगर के बालकों को सरयू नदी में फेंक कर

 उन्हें डूबते हुये देखने में बड़ा आनन्द आता था। इस दुराचारी पुत्र से दुःखी होकर सगर ने उसे अपने राज्य से निर्वासित कर दिया। असमंजस के अं

शुमान नाम का एक पुत्र था। अंशुमान अत्यंत सदाचारी और पराक्रमी था। एक दिन राजा सगर के मन में अश्वमेघ यज्ञ करवाने का विचार आया। शीघ्र ही उन्होंने अपने इस विचार को कार्यरूप में परिणित कर दिया।

Mariya Sanaki Thin

Mariya Sanaki Thin

 मुनि ने कहना जारी रखा, "पिता की आज्ञा पाकर कैकसी विश्रवा के पास गई। उस समय भयंकर आँधी चल रही थी। आकाश में मेघ गरज रहे थे। कैकसी का अभिप्रा

य जानकर विश्रवा ने कहा कि भद्रे! तुम इस कुबेला में आई हो। मैं तुम्हारी इच्छा तो पूरी कर दूँगा परन्तु इससे तुम्हारी सन्तान दुष्ट स्वभाव वाली और क्रूर

कर्मा होगी। मुनि की बात सुनकर कैकसी उनके चरणों में गिर पड़ी और बोली कि भगवन्! आप ब्रह्मवादी महात्मा हैं। आपसे मैं ऐसी दुराचारी सन्तान पाने की

आशा नहीं करती। अतः आप मुझ पर कृपा करें। कैकसी के वचन सुनकर मुनि विश्रवा ने कहा कि अच्छा तो तुम्हारा सबसे छोटा पुत्र सदाचारी और धर्मात्मा होगा।

"इस प्रकार कैकसी के दस मुख वाले पुत्र का जन्म हुआ जिसका नाम दशग्रीव रखा गया। उसके पश्‍चात् कुम्भकर्ण, शूर्पणखा और विभीषण के जन्म हुये

। दशग्रीव और कुम्भकर्ण अत्यन्त दुष्ट थे, किन्तु विभीषण धर्मात्मा प्रकृति का था। अपने भाई वैश्रवण से भी अधिक पराक्रमी और शक्‍तिशाली बनने के लि

ये दशग्रीव ने अपने भाइयों सहित ब्रह्माजी की तपस्या की। ब्रह्मा के प्रसन्न होने पर दशग्रीव ने माँगा कि मैं गरुड़, नाग, यक्ष, दैत्य, दानव, राक्षस तथा देवता

ओं के लिये अवध्य हो जाऊँ। ब्रह्मा जी ने 'तथास्तु' कहकर उसकी इच्छा पूरी कर दी। विभीषण ने धर्म में अविचल मति का और कुम्भकर्ण ने वर्षों तक सोते रहने का वरदान पाया।

"फिर दशग्रीव ने लंका के राजा कुबेर को विवश किया कि वह लंका छोड़कर अपना राज्य उसे सौंप दे। अपने पिता विश्रवा के समझाने पर कुबेर ने लं

का का परित्याग कर दिया और रावण अपनी सेना, भाइयों तथा सेवकों के साथ लंका में रहने लगा। लंका में जम जाने के बाद अपने बहन शूर्पणखा का विवाह कालका के पुत्र दानवराज विद्युविह्वा के साथ कर दि

या। उसने स्वयं दिति के पुत्र मय की कन्या मन्दोदरी से विवाह किया जो हेमा नामक अप्सरा के गर्भ से उत्पन्न हुई थी। विरोचनकुमार बलि की पुत्री वज्रज्वला से कुम्भकर्ण का और गन्धर्वराज महात्मा शै

लूष की कन्या सरमा से विभीषण का विवाह हुआ। कुछ समय पश्‍

Theek Me Jo Kaya Tha

Theek Me Jo Kaya Tha

 अनुसार जन्म और मृत्यु के बीच और फिर मृत्यु से जन्म के बीच तीन अवस्थाएं ऐसी हैं जो अनवरत और निरंतर चलती रहती हैं। वह तीन अवस्थाएं हैं :

जागृत, स्वप्न और सुषुप्ति। उक्त तीन अवस्थाओं से बाहर निकलने की विधि का नाम ही है हिन्दू धर्म।

यह क्रम इस प्रकार चलता है- जागा हुआ व्यक्ति जब पलंग पर सोता है तो पहले स्वप्निक अवस्था में चला जाता है फिर जब नींद गहरी होती है

तो वह सुषुप्ति अवस्था में होता है। इसी के उल्टे क्रम में वह सवेरा होने पर पुन: जागृत हो जाता है। व्यक्ति एक ही समय में उक्त तीनों अवस्था में

भी रहता है। कुछ लोग जागते हुए भी स्वप्न देख लेते हैं अर्थात वे गहरी कल्पना में चले जाते हैं।

जो व्यक्ति उक्त तीनों अवस्था से बाहर निकलकर खुद का अस्तित्व कायम कर लेता है वही मोक्ष के, मुक्ति के और ईश्वर के सच्चे मार्ग पर है। उक्त

तीन अवस्था से क्रमश: बाहर निकला जाता है। इसके लिए निरंतर ध्यान करते हुए साक्षी भाव में रहना पड़ता है तब हासिल होती है : तुरीय अवस्था, तुरीयातीत अवस्था, भगवत चेतना और ‍ब्राह्मी चेतना।

1. जागृत अवस्था :- अभी यह आलेख पढ़ रहे हो तो जागृत अवस्था में ही पढ़ रहे हो? ठीक-ठीक वर्तमान में रहना ही चेतना की जागृ

त अवस्था है लेकिन अधिकतर लोग ठीक-ठीक वर्तमान में भी नहीं रहते। जागते हुए कल्पना और विचार में खोए रहना ही तो स्वप्न की अवस्था है।

जब हम भविष्य की कोई योजना बना रहे होते हैं, तो वर्तमान में नहीं रहकर कल्पना-लोक में चले जाते हैं। कल्पना का यह लोक यथार्थ

नहीं एक प्रकार का स्वप्न-लोक होता है। जब हम अतीत की किसी याद में खो जाते हैं, तो हम स्मृति-लोक में चले जाते हैं। यह भी एक-दूसरे प्रकार का स्वप्न-लोक ही है।

अधिकतर लोग स्वप्‍न लोक में जीकर ही मर जाते हैं, वे वर्तमान में अपने जीवन का सिर्फ 10 प्रतिशत ही जी पाते हैं, तो ठीक-ठीक वर्तमान में रहना ही चेतना की जागृत अवस्था है।

2. स्वप्न अवस्था :- जागृति और निद्रा के बीच की अवस्था को स्वप्न अवस्था कहते हैं। निद्रा में डूब जाना अर्थात सुषुप्ति अवस्था कहलाती

है। स्वप्न में व्यक्ति थोड़ा जागा और थोड़ा सोया रहता है। इसमें अस्पष्ट अनुभवों और भावों का घालमेल रहता है इसलिए व्यक्ति कब कैसे स्वप्न देख ले कोई भरोसा नहीं।

यह ऐसा है कि भीड़भरे इलाके से सारी ट्रेफिक लाइटें और पुलिस 

Jhooth Tha Same Time

Jhooth Tha Same Time

आत्मा सही चलो धीरे धीरे सारे लोग चलते बने दोस्तों आठ दस दिन तक वह लाश ऐसे ही पेड़ पर लटकती रही किसी ने उसे उतारा तक नहीं !ए

क दिन अचानक उस लाश की रस्सी टूटकर पेड़ों पर अटक गयी और पत्तो से छुप गयी!समय बीतता गया एक दिन गाँव का हरिया नाम का व्यक्ति उ

स राते से जा रहा था कि उसे वही पागल सामने दिखाई दी वह एक दम डर गया उस

का सारा शरीर कांपने लगा और उसके पलक झपकते ही वह गायब हो गयी हरिये ने सोचा कि मैं तो मन मैं ऐसे ही सोच रहा था! और वह आगे च

ल दिया तभी एक दम उसकी और एक सांड दोड़ते हुए आया और उसे जोर से टक्कर मार के चला गया हरिया उल्टा गिरा उसके बहुत जोर से चोट आई

 उसने जैसे ही पीछे मुड के देखा तो कोई नहीं उसने जैसे ही फिर आगे को देखा तो उसके आगे एक औरत कड़ी हो गयी वह एक दम डर गया औ

र कांपने लगा उसकी शक्ल तो ऐसी थी कि तरफ गाल की हड्डियाँ और एक तरफ जला हुआ सा चेहरा आंखें अन्दर धंसी हुई नाख़ून बड़े बड़े वह उसे देखकर ऐसा डरा कि वह बेहोश होके गिर पड़ा उसकी आंखें खु

ली तो वह एक दम डर गया उसने अपने आप को घने जंगलों के बीचो बीच पाया उसके पेट मैं तो पानी हो गया चरों तरफ से आवाजें आ रही

 थी कहीं पत्तों मैं खर खर की आवाजें तो कहीं शेर के धहड़ने की आवाजें वह इतना डर हुआ था कि उसे तो भागना ही नहीं आ रहा था वह वहां से धी

रे धीरे डरता हुआ जंगल मैं से भटकता हुआ बाहर आया उसे जंगल से निकलते-निकलते अँधेरा हो गया था वो अब और डर रहा था कि पहले तो

एक भूत था पर अब ना जाने कितनो से पला पड़ेगा पता नहीं आज मैं यहाँ से जिन्दा निकलूंगा कि नहीं उसके मन मैं अजीब अजीब से ख्याल आ रहे थे वह भागता ही चला जा रहा था भागते भागते वो जाने कैसे उस जंगल से बाहर निकल के आया उसे इस हालत मैं देख कुछ लोगो ने उससे पुछा कि इतनी रात को कहाँ से आ रहे हो तुम्हें डर नही लगता क्या उसने कुछ भी जवाब नहीं दिया उसे विश्वाश नहीं हो रहा था कि मैं गांव मैं जिन्दा आ गया हूँ उसकी हालत देखकर कह रहे थे कि इस हरिया को क्या हो गया है!वह घर पहुंचा और जाकर कि ओढ़ कर सो गया उसकी औरत ने उसे खाना खाने के लिए कहा पर उसने कुछ जवाब नहीं दिया! उसने रत को एक सपना देखा और उस सपने मैं

Toya Tha Same Kiya

Toya Tha Same Kiya

ल्लो दोस्तों मैं अजय आप लोगो के लिए एक और कहानी ले के आया हूँ जो कि एक परेशान आत्मा की है! यह कहानी एक गांव की है जिसका

नाम है कोलागढ़ कोलागढ़ का जंगल बहुत भयानक है! उस जंगल मैं भूतों प्रेतों का का ज्यादा डर था! वहां के लोगो का मानना था कि आत्माए भू

त- प्रेत होते हैं!उन्होंने भी इस बात पर तब यकीन किया जब उन्होंने यह सब अपनी आखों से देखा! उस गाँव मैं एक औरत थी उसका दिमा

ग कुछ ठीक नहीं था उसका पति भी एक एक्सीडेंटमैं मर गया था तब से वह कुछ अजीब सी हो गयी थी कुछ लोग उसे पागल कहते थे!एक बार की बात थी की सुबह-सुबह गांव का एक आदमी जिसका नाम

भोला राम था! वह शहर की और कुछ ज़रूरी काम से निकल पड़ा गांव के आने जाने का एक ही रास्ता था वह भी जंगल से गुजरता था!इसलिए लो


ग उसमें अँधेरे मैं डर के मारे नहीं जाते थे और शाम होते ही कोई जंगल की तर

फ नहीं जाता था!भोला राम जब उस जंगल से जा रहा था गांव से कुछ दूर ही जंगल मैं उसे एक औरत की लाश पेड़ पर लटकती नज़र आई व...

ह एक दम डर गया और भागता हुआ गांव वापस आया! कुछ लोगो ने उसे इस तरह से भागते देख कहा क्या हुआ भोला राम तुम तो अभी शह

र के लिए निकले थे और तुम भागते हुए वापस क्योँ आ गए! तब भोला राम ने बताया कि मैंने अभी किसी की लाश को पेड़ पर लटकते दे

खा वह लाश किसी औरत की है! देखते-देखते सारा गांव इकट्ठा हो गया कि क्या हो गया कहाँ है लाश चलो चलकर देखते हैं! तब सारा

उसे देखने को चल दिया देखते क्या हैं कि एक औरत की लाश पेड़ पर लटक रही है! देखते ही गांव वालों ने कहा कि यह तो पागल लग रही है!

कुछ लोगों ने कहा इसे नीचे उतारो और इसका दाह संस्कार कर दो कुछ लोगो ने कहा छोड़ो इसका है ही कौन जो इसे आग देगा वेसे भी इससे सा

रा गांव परेशान हो गया था चलो इससे तो पीछा छूटा! कुछ बूढ़े लोगों ने कहा कि ऐसा नहीं कहते शरीर का दाह संस्कार करना ज़रूरी होता

हे नहीं तो उसकी आत्मा भटकती रहती है! तो कुछ लोगों ने कहा कि तो जा कर उतार ले उसे और करदे दाह संस्कार बड़े आये सुझाव देने वाले वेसे भी इस जंगल मैं आत्माओ की कमी नहीं है और एक और

Kotha Bolte Jao Sabhi

Kotha Bolte Jao Sabhi

 दिन अपने ध्यान साधना, पूजा पाठ , यज्ञ आदि से निवृत होकर जंगल की और जा रहे थे, उने किसी दुसरे संत जी से मिलने के लिए

 जाना था। साथ में उनके साथ कुछ शिष्य भी थे जो उनके प्रिय थे। जाते जाते जब वे गभीर जंगल में पहुच गए तो अचानक कुछ आवाज सुनायी पड़ा। जैसे

 कोई कह रहा है हमें बचाओ, हमें बचाओ। संत तो होते ही है बड़े दयालु करुना सिन्धु, और तो और ये संत वेदों के ऋषि थे उपनिषद् कार थे। बड़े ही दयालु थे। आ

वाज सुनते ही वे अपने शिष्य को लेकर उस घने जंगल की और चल पड़े जिधर से आवाज शुनाई पद रही थी। चलते चलते जैसे ही उन्होंने उस स्थान तक

पोहुचा तो देखा पाँच प्रेत योनि खड़े हुए है और रो रहा है, कह रहे है हमें बचाओ हमें बचाओ। तब संत जी ने पूछा तुम सब मिलके कहोगे मई समझ नहीं

 पायूंगा, अतः एक एक करके बताओ तुम्हारी समस्या क्या है, कैसे तुम्हारी ये अवसथ्या हुयी पूरा बिस्तार से बताओ।

तब जाके पहला प्रेत योनि वाले ने कहना सुरु किया और बताया, मै इस प्रेत योनि से

 पहले ब्राह्मण कुल में पैदा हुया था, मेरे माता पिता ने शिक्षा प्रदान करने के बाद जब मैंने जिंदगी की डोर को संभालना सुरु किया तो मैंने अपना कर्तव्य

 का पालन नहीं किया, पुरुष सूक्त में कहा गया है की ब्रम्हां देवता का मुख है, मगर मैंने अपने मुख का सिर्फ गलत ही इस्तेमाल किया है। ब्राम्हण के मुख्यतया छ कर्तव्य है, वेद उपनिषदों का पाठ करना , शिक्षा लेना

औरर शिक्षा देना , दान लेना और दान देना, यज्ञ करना और यज्ञ  कराना। मैंने अपने जीवित काल में लोगों को शिक्षा नहीं दिया, परन्तु लोगों को

गलत और अनुचित शिक्षाएं प्रदान किया, जिससे समाज में गलत फैमि पैदा हो गया, मैंने दान बहुत ग्रहण किया मगर दान कभी भी नहीं दिया, जिस

से समाज में आर्थिक अव्यवस्था फ़ैल गया। मैंने न तो मैंने ही यज्ञ किया न ही जजमानो से यज्ञ कराया जिसके कारण समाज में वातावरण दूषित

 हो गया, 

Mokha Dhoka Diya Mujhe

Mokha Dhoka Diya Mujhe

काली अँधियारी रात। कभी-कभी रह-रहकर हवा का तेज झोंका आता था और आकाश में रह-रहकर बिजली भी कौंध जाती थी। रमेसर काका अ

पने घर से दूर घोठे पर मड़ई में लेटे हुए थे। रमेसर काका का घोठा गाँव से थोड़ीदूर एक गढ़ही (तालाब)के किनारे था। गढ़ही बहुत बड़ी नहीं थी

पर बरसात में लबालब भर जाती थी और इसमें इतने घाँस-फूँस उग आते थे कि डरावनी लगने लगती थी।
इसी गढ़ही के किनारे

आम के लगभग 5-7 मोटे-मोटे पेड़ थे, दिन में जिनके नीचे चरवाहे गोटी या चिक्का, कबड्डी खेला करते थे और मजदूर या गाँव का कोई व्यक्ति जो खेत घूम

ने या खाद आदि डालने गया होता था आराम फरमाता था।
धीरे-धीरे रात ढल रही थी पर हवा का तेज झोंका अब आँधी का रूप ले चला था।

आम के पेड़ों के डालियों की टकराहट की डरावनी आवाज उस भयंकर रात में रमेसर काका की मड़ई में बँधी भैंस को भी डरा रही थी और भैंस डरी

-सहमी हुई रमेसर काका की बँसखटिया से चिपक कर खड़ीं हो गई थी। रमेसर काका अचानक सोए-सोए ही हट-हट की रट लगाने लगे थे पर भैंस अ

पनी जगह से बिना टस-मस हुए सिहरी हुई हटने का नाम नहीं ले रही थी।
रमेसर काका उठकर बैठ गए और बैठे-बैठे ही भैंस के पेट पर हाथ फेरने लगे। भैंस

भी अपनापन पाकर रमेसर काका से और सटकर खड़ी हो गई। रमेसर काका को लगा कि शायद भैंस को मच्छर लग रहे हैं इसलिए बैठ नहीं

रही है और बार-बार पूँछ से शरीर को झाड़ रही है। वे खड़े हो गए और मड़ई के दरवाजे पर रखे धुँहरहे (मवेशियों को मच्छर आदि से बचाने के लिए ज

लाई हुई आग जिसमें से धुँआ निकलकर फैलता है और मच्छर आदि भग जाते हैं) पर थोड़ा घांस-फूंस रखकर मुँह से फूंकने लगे।
रमेसर काका फूँ

क मार-मारकर आग तेज करने लगे और धुंआ भी बढ़ने लगा। बार-बार फूँक मारने से अचानक एक बार घांस-फूँस जलने लगी और मड़ई में

थोड़ा प्रकाश 

Le Amin Aagya

Le Amin Aagya 

घटना तब की है जब मेरी नानी जी की उम्र १५ - १६ की रही होगी। तब वह उत्तर प्रदेश के सुलतान पुर जिले के एक गाँव में रहती थीं वहीँ उनका मायका है। उस

 समय में अक्सर बंजारे और नट अपनी टोलियाँ बनाकर घूमा करते थे। ये नट और बंजारे एक स्थान से दुसरे स्थान पर घूमते थे और जहाँ ज्यादा आ

बादी देखते थे वहां पर अपना मेला लगा कर करतब दिखाया करते थे और पैसे कमाते थे।

ये बंजारे हमेशा अच्छे नहीं होते थे। अक्सर बंजारों और नटों की टोली के रूप में डाकुओ की भी टोली घूमा करती थी। जो दिन में तो मेला

लगाते थे मगर रात में लूटपाट किया करते थे। इसलिए अक्सर गाँव के जानकार लोग अपने गाँव के आसपास इस तरह का नटों का मेला नहीं लगने देते थे।

एक बार एक ऐसा ही मेला नानी के गाँव से थोड़ी दूर पर लगा हुआ था। वहां गाँव के बच्चे अक्सर जाने की जिद किया करते थे मगर कोई उन्हें

हां जाने नहीं देता था। इतना ही नहीं गाँव वालो ने बच्चो का खेतों में जाना और दोपहर को बाहर खेलने से मना कर दिया था। बच्चो को ये बा

त बहुत ख़राब लगती थी मगर बड़ो के आगे बच्चो की कहाँ चलती। इसलिए बच्चे न चाहते हुए भी सिर्फ तभी तक घर के बाहर खेलते

 थे जब तक कोई न कोई बड़ा उनके साथ रहता था। मेरी नानी ये सब रोज़ देखती थी ऐसा सिलसिला करीब एक महीने तक चला जब तक वहां वो नटों का मेला लगा हुआ था।

नानी को ये बात बहुत अजीब लगती थी के नटों का टोला हो या डाकुओ का आखिर बच्चो के ऊपर ये बंदिश क्यों है? खैर इस बात का जवाब बच्चो को सिर्फ यही मिलता था के ये नट उन्हें पकड़ ले जायेंगे।

करीब एक महीने तक बच्चों पर बंदिश और बड़ो पर डर का साया रहा। इन सब बंदिशों के बावजूद एक दिन सुबह दस बजे के करीब गाँव में

 काफी शोरशराबा मचा और पता लगा के एक पड़ोस का एक छोटा बच्चा करीब दस साल का एक लड़का घर से बाहर आया था और

गायब हो गया। पूरे गाँव में उसे ढूँढा गया मगर कहीं उसका पता नहीं चला। आखिर कार गाँव के हर घर से सरे बड़े मर्द जोर शोर से उस

Bata Tha Maine Phele

Bata Tha Maine Phele

 की तलाश में लग गए। उन्हें शायद आने वाले खतरे का पता था इसलिए। पहले गाँव और खेत का चप्पा चप्पा छान मारा उन लोगों ने जब उस ल

ड़के की गाँव में गैरमोजुदगी निश्चित हो गयी। फिर वहां के सारे मर्द एकत्र हुए और बिना किसी देर के अपने अपने हाशिये, कुल्हाड़ी, कुदाल वगेरह लेकर चल पड़े उस नटों की टोली की तरफ।

उस बच्चे के घर पर रोना पिटना मचा हुआ था। आस पास के सब लोग अपनी अपनी शंकाएं जताते और बच्चे को बार बार ढूंडते। मगर इस का

कोई फायदा नहीं हो रहा था। दूसरी तरफ जब मर्दों की टोली उन बंजारों के मेले के पास पहुंचे तो चौंक गए। वहां अब सब खाली था सिर्फ चूल्हों

 की राख और तम्बू गाड़ने के निशान मौजूद थे। अब सबका शक यकीन में बदल चुका था, बच्चे को कोई और नहीं वो नट ही चुरा के ले गए हैं।

अब गाँव के सारे लोग वहीँ रण निति बनाने लगे की आगे क्या किया जाए। सबने अलग अलग दिशा में जाने का फैसला किया। क्योकि त

ब यातायात की इतनी सुविधा नहीं थी इसलिए उन बंजारों का बहुत दूर निकलना असंभव था। लेकिन उसने लड़ने का सामर्थ भी सब न

हीं रखते थे क्योकि ये अच्छे लड़ाके भी हुआ करते थे। इसलिए रणनीति बनाना जरुरी था। फिर सबने तय किया की हर रस्ते हर दिशा की

तरफ कुछ लोग जायेंगे और पता चलते ही सब एकत्र होकर वहां जाकर उस बच्चे की तलाश करेंगे और वो लोग न मिले तो दोपहर तीन बजे से पहले सब अपने गाँव में एकत्र हो जायंगे।

सब लोगो ने एक अलग अलग दिशा पकड़ी और अपनी अपनी राह चल पड़े। ५-५ लोगो का समूह अपनी अपनी राह पर अग्रसर था। पश्चिम की
रफ जाने वाले समूह के आखिर उनके निशान और फिर वो उनका वो टोला मिल गया। उन सबके पास वापस जाकर बाकि लोगो को बुलाने

का वक़्त नहीं था। इसलिए वो किसी मौके के तलाश करने लगे और उनके झुण्ड में उस बच्चे को तलाशने लगे। लेकिन वहां उस बच्चे का कोई सुराग नहीं मिला।

Riya Me Giya Tha Kal

Riya Me Giya Tha Kal 

 चाहे कोई भी हो लेकिन सच यही है कि सभी धर्म अपने-अपने तरीके से पारलौकिक ताकतों में भरोसा करते हैं. ईश्वर, अल्लाह, जीसस

आदि को तो सभी मानते हैं लेकिन जिस प्रकार सच्ची और अच्छी ताकतों का घेराव हमारे आसपास है वैसे ही कुछ बुरी ताकतें भी हर समय हमें नुकसान पहुंचाने की फिराक में रहती हैं और हर धर्म में उन्हें

 अलग-अलग नाम से जाना जाता है. हिंदू धर्म में उन्हें आत्माएं, प्रेत और पिशाच, ईसाई डेविल या स्पिरिट और इस्लाम धर्म में जिन्नों


के अस्तित्व को स्वीकार किया गया है. भूत-प्रेत और आत्माओं के बारे में तो हम आपको कई बार बता चुके हैं लेकिन आज हम आपको जिन्नों के विषय में कुछ विशिष्ट जानकारियां प्रदान करने वाले हैं. इ

स्लाम धर्म को मानने वाले लोग जरूर जिन्नों के विषय में बहुत हद तक जानकारी रखते होंगे लेकिन कुछ बातें ऐसी हैं जो सभी को जाननी जरूरी है, जैसे:

1. जिन्न शब्द का अर्थ और इनका उद्भव: जिन्न अरबी भाषा से लिया गया शब्द है क्योंकि सबसे पहले जिन्नों के होने का एहसास अरबी देशों

 में ही हुआ था. इस शब्द का अर्थ अंग्रेजी भाषा के ही एंजेल्स की अवधारणा से मिलता-जुलता है जिसका अर्थ अलौकिक और ना दिखने वा

ली ताकत है. कुरान के अनुसार जिन्न का उद्भव हवाओं में से हुआ है, कह सकते हैं कि जिन्न नकारात्मक या सकारात्मक ऊपरी हवाओं

सेसे संबंधित है. इस्लाम की मान्यताओं के अनुसार मरने के पश्चात इंसान जिन्न बन जाता है और अपनी किसी इच्छा को पूरी करने के 1000 से 8000 वर्षों बाद दुनिया को छोड़कर चला जाता है.

2. जिन्न के प्रकार: जानकारों के अनुसार जिन्न को चार श्रेणियों में बांटा जा सकता है. इन चारो ही तरह के जिन्न खतरनाक तो होते हैं लेकिन अलग-अलग तरीके से वह इंसानी दुनिया को प्रभावित करते हैं.

(क) मरीद: जिन्न की सबसे खतरनाक और ताकतवर प्रजाति है मरीद. आपने कई बार इन्हें किस्सों और कहानियों में सुना होगा. लोकप्रिय कहानी अलादीन का चिराग में भी इसी जिन्न को शामिल किया गया था. इन्हें समुद्र या फिर खुले पानी में पाया जा सकता है. यह हवा में उड़ते हुए भी देखे जा सकते हैं.
 में भी जा सकते हैं.